.: Italia Alternativa :.
.: Sunday 12 October 2008 :.
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| footnotes to geert lovink/psicoeconomia della precarizzazione |
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| Friday 24 March 2006 | ||||||||
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Giovedi 16 marzo alla Mediateca di santa teresa di Milano c'è stata una conferenza di Geert Lovink (per la prima volta in Italia) per presentare il suo ultimo libro Internet non è il paradiso (traduzione piuttosto brutta di My first recession, titolo molto più intelligente) Io ero lì e ho preso qualche nota che trascrivo qui senza nessuna pretesa di fedeltà alle parole di Geert e senza nessuna pretesa di sistematicità. Giusto riflessioni personali in forma di note al discorso di Geert. UNO Il contributo teorico di Geert Lovink (pragmatismo radicale e netcritique) può essere considerata come la critica del cinismo della vita intellettuale europea (o piuttosto della estinzione in corso della vita intellettuale europea) Geert dice che non è ancora il momento di una teoria generale della Rete. Be, forse non sarà mai il momento di una Teoria generale della rete, perché la rete è la fine di ogni possibile Teoria generale, dal momento che essa è in costante espansione, e la cosa più essenziale nella rete è l'ultima, anzi quella che non è ancora accaduta, quella che sta emergendo. DUE Geert parla della blogsfera e dell'impulso nichilista che la anima. I bloggers (gente per benissimo, con la quale noi tutti ci identifichiamo e a cui vogliamo bene sia ben chiaro) sono venuti dopo il dotcomcrash e possiamo considerarli come la disillusione che segue la fase euforica in una sindrome maniaco-depressiva. Il ciclo di accelerazione e panico e depressione si conclude in una de-realizzazione nichilista. La dotcommania è stata simultaneamente due cose diverse: illusione, finzione, bolla speculativa, ma anche opportunità di creazione di pratica economica, di guadagno, creazione di lavoro, e divertimento. Poi è venuto il dotcomcrash, che è stato anche prozac-crash, in quanto il lato maniaco era parte del gioco della Net economy. Geert dice che nel blogging c'è una ricerca di verità. Quando vien meno l'efficacia ecco la ricerca della verità. La dotcommania fu l'illusione eccitata che rese il proceso di creazione della rete efficiente, produttivo (seppur falso): Adesso la verità si fonda sulla coscienza depressiva che la verità è irreale. Quando la Realtà è Falsa la Verità è irreale (vagamente hegeliano) Quando la verità è irreale la Realtà è Cinica (il cinismo è la base comune del discorso intellettuale contemporaneo) TRE La vera questione della net critique (in my humble opinion) è la patologia dell'immediatezza. E questo è l'altra faccia della precarizzazione come cellularizzazione e depersonalizzazione del tempo vissuto. La relazione immediata tra esseri umani (corpi fisici, tempo vissuto) diviene un problema. La recessione di cui parla Geert (his first recession) non è crisi economica, ma collasso della relazione tra corpo e linguaggio, perdita di vita che si verifica nel quadro della info-economia. La critica dell'economia politica della rete è psicoeconomia del ciberspazio e della sua relazione con il cibertempo. L'economia del network produce un effetto di cellularizzazione del tempo che è la precondizione della generale precarizzazione della vita. La continuità della percezione di sé è in gioco, la percezione della continuità dell'esperienza è in gioco. Il tempo è disincarnato, separato dal corpo. Questo è il significato profondo della precarizzazione: la separazione di tempo e corpo. Il tempo diviene qualcosa di esterno al corpo sensibile. Il tempo diviene una distesa de-personalizzata cui il capitale può aver accesso senza dove negoziare con la persona (fisica, giuridica, politica). La de-personalizzazione del tempo rende possibile la trasformazione del mercato del lavoro in una specie di brain-sprawl in cui il capitale può catturare e ricombinare frammenti disincarnati e cellularizzati di cibertempo.
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